📘 أوراق التربية الإسلامية
إعداد / محمد آدم
✍️ أولاً: أكمل ما يلي
- أصل اليمين مباحة إلا أنها تكره في حالة الإفراط في الحلف بالله
- مقدار الإطعام في كفارة اليمين للمسكين الواحد مد أو نصف صاع (12 أوقية)
- إلزام المسلم نفسه بطاعة غير واجبة عليه، هذا تعريف النذر
- لا يكون النذر إلا في الطاعة
- أسعد الناس بشفاعته ﷺ من قال لا إله إلا الله
- أدنى شعب الإيمان إماطة الأذى عن الطريق
- آخر كلمة في قوله تعالى (الزانية والزاني...) هي المؤمنين
- آخر ثلاث كلمات في قوله تعالى (الخبيث للخبيثين) هي مغفرة ورزق كريم
- أول كلمتين من حديث: «من يرد الله به خيرًا» (يعلِّم القرآن)
- قال رسول الله ﷺ: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه)
- يجدد المسلم إيمانه بقوله: لا إله إلا الله
- أول ثلاث كلمات من حديث (الدين يسر) هي: الدين يسر ولن
- مقصود سورة النور عند القرطبي: ذكر أحكام العفاف والستر في حياة الناس
- المد اللازم الكلمي المخفف يمد في حالة الوصل مقدار 6 حركات
- كشفت حادثة الإفك للجماعة الإسلامية كيد أعدائها
- رفع الله تعالى الحرج عن الأعمى في التكليف الذي يشترط فيه البصر
- يحرم استعمال موانع الحمل التي تؤدي إلى العقم
- نوع المجاز في قوله تعالى: (ولا يبدين زينتهن) هو مجاز مرسل والمقصود به مواضع الزينة
- القتل المانع من الميراث عند المالكية هو القتل العمد
- معنى قوله تعالى (إن عذابها كان غرامًا) أي ملازمًا ثابتًا
- تقترن حقيقة التوبة بـ الإقلاع عن الذنب والعمل الصالح
- يكره النذر المعلق لأنه يأتي على سبيل المعارضة
- تجد أهمية التوحيد في دعوته لإكمال الدين بـ العبادات والتشريعات
- النذر هو: إلزام المسلم نفسه قربة غير واجبة بصيغة تفيد ذلك
- الزنا هو: وطء امرأة في قبلها بغير نكاح ولا شبهة
- المقصود بالفاحشة في الآية (الأعراف 80): اللواط (إتيان الذكور)
🔘 ثانياً: اختر الإجابة الصحيحة
- ٢٩ / مقصود سورة النور (ذكر أحكام العفاف والستر) القائل: ج/ الإمام القرطبي
- ٣٠ / علمت السيدة عائشة رضي الله عنها حديث الإفك من: أ/ زينب بنت جحش
- ٣١ / استئذان الأطفال (في كل الأوقات) عند البلوغ: ب/ واجب
- ٣٢ / تجنب الاختلاط بالنساء أحد طرق السلوك إلى: ب/ العفة
- ٣٣ / أقرب طرق الحواس إلى القلب: ب/ البصر
- ٣٤ / الحد الذي يصون عرض الإنسان هو حد: ب/ القذف
- ٣٥ / المد اللازم الحرفي يمد وجوباً مقدار: د/ ست حركات
- ٣٦ / مد التمكين يمد بمقدار: أ/ حركتان
- ٣٧ / (الملتِكة) فيها مد: ب/ لازم
- ٣٨ / إثبات الحرف من غير زيادة هذا تعريف: ج/ القصر
- ٣٩ / المد الواجب المتصل يمد في حالة الوقف مقدار: د/ (6،5،4)
- ٤٠ / من الجرائم الخلقية التي تنافي فطرة الإنسان: ب/ اللواط
- ٤١ / المد المتصل العارض للسكون يجوز مد: ج/ (6،5،4)
- ٢٤ (من الصفحة 8) / حكم النوم بعد صلاة العشاء: ب/ مكروه
📖 ثالثاً: أكمل الآيات الكريمة
- ﴿وَمَن... فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾: أ/ يُكْرِهُهُنَّ
- ﴿... الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ﴾: ج/ إِنَّ الَّذِينَ
- ﴿... أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيَّنَاتٍ﴾: ج/ وَلَقَد
- ﴿... أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيَّنَاتٍ﴾ (الثانية): أ/ لَقَد
- ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا... فَسَلِّمُوا﴾: ب/ فَإِذَا
- ﴿... لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا﴾: د/ فَإِن لَّمْ
- ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾ نهاية الآية: ب/ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
- ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ نهاية الآية: د/ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
- ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ نهاية الآية: أ/ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
- ﴿يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ... هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾: ب/ فَأُولَئِكَ
- ﴿فَلَيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَاللَّهُ...﴾: ج/ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
- ﴿أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا... هُمُ الظَّالِمُونَ﴾: ج/ بَلْ أُولَئِكَ
- ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ...﴾: د/ تُفْلِحُونَ
- الإعجاز البلاغي في قوله: ﴿إِن يُوثَقُوا﴾: أ/ الإيجاز بالحذف
📌 والله أعلم بالصواب — تم استخراج جميع محتوى الورقة مع الحلول
